第60章
[4]更明显的是灯谜中的“束帛”二字，注意，束帛是古代贵族阶层婚丧嫁娶中的重要赠品，灯谜中两句“身如束帛气如雷”，“回首相看已化灰”，意思就是：哈哈，老太太，您费尽心机想让宝玉和黛玉成婚，回首一看，已经化成了灰烬，没想到吧？
二：宝玉不是答不出来黛玉的机锋，而是不能当众把答案说出来。
[1]宝玉填《写寄生草》表白，即用了《孔雀东南飞》中的一句“蒲草韧如丝，磐石无转移”。
[2]这句诗，指的是两人之间的情义应该像蒲草磐石一样坚韧不屈，所以，尔有何贵？尔有何坚？答案明显：情如草，比金贵，信若石，比玉坚。
[3]黛玉知道宝玉知道，宝玉也知道黛玉知道，但黛玉知道宝玉不能说，所以故意借此问他。
三：贾母破元春的灯谜局，原著细节如下：
“命他们大家去猜，猜后每人也作一个送进去……众小姐猜着，不要说出来，每人只暗暗的写了，一齐封送进去，候娘娘自验是否”
[1]元春不让说，只让写，所以猜的对不对，皆由元春说了算，根据后文，贾环和迎春分明猜对了，元春却故意说猜的不对。
“贾母一并将贾环贾兰等传来，一齐各揣心机猜了，写在纸上；然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂于灯上。”
[2]贾母让“各人拈一物”，每人的谜底有限，无法表态站队，又利用贾环贾兰等，打破一人一个签筒的规则。
“贾母见元春这般有兴，自己一发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹们各自暗暗的做了，写出来，粘在屏上。”
[3]贾母让所有人把所作灯谜写出来，她事后要检查。
第47章 谶语 宝玉要不告而娶
山雨欲来风满楼。
在场诸姐妹, 如湘云、惜春等，即便不解事态，但也敏锐的察觉到了一丝逼宫肃杀之意。
元妃送一盏白灯笼给贾母, 以贵妃之势相逼，目的自然是为了抬王夫人上位。
贾家后宅的天，从此要易主了么？
贾母是国公诰命, 背后有老太妃支持, 贾敏也是过来助阵的。
这天，好像没那么容易变。
但这家宅不宁, 国土二分的情况已摆在了几个幼小的闺阁女子面前, 尤其对于宝玉、三春来说，两边都是亲人，无论如何，悲凉之感是少不了的。
宝玉、黛玉、湘云皆沉默不语。
唯有宝钗，自知扶她上青云的好风已到, 心中大为得意，面上更是坦然自若, 一片悠然。
那一道写着许多灯谜的屏风, 亦没有人肯上前去猜。
贾政深知自己是两边的润滑剂, 只好踱步过去，面上堆着笑，看着头一个灯谜，是贾母的：
“猴子身轻站树梢。”
站在树梢上, 就是立于枝头，谜底自然是荔枝。
没什么难猜，关键在于寓意。
《史记》中有“沐猴而冠”一词，指猕猴戴帽装扮成人的模样, 虽然扮得像，但本质却改变不了。
骂的是徒有仪表或地位而无真本领的人。
那么，而今站在贾家树梢上的贤德妃，就是一只轻狂装像的猴子。
另外，正好对应昨儿薛宝钗点的《西游记》，她将自家比喻为猴子，要在贾家大闹天宫。
那她们薛家人，自然是贤德妃领头下的一群猴子猴孙。
贾政只好装糊涂，当做猜不上来，旁边人提示了一声，他才拍着脑门，一副恍然大悟的情形……
贾母的轻慢之态表达的很明显，再往后看，是三春的灯谜。
迎春用算盘做谜底，分析了一下现状：
“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”
为何成天这样乱纷纷的呢？只因为阴阳不平衡。
意思是：贾家男人撑不起家业，阴盛阳衰，让一女子顶门立户当贵妃，占了山头，才导致如今乱象。
探春用风筝做谜底，将亲情比作风筝线：
“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
风筝飞得高，是因为风筝线，不是因为吹起它的东风。如果风筝线断了，风筝便会直接掉下去。
意思是：希望元妃顾念亲情骨肉。
惜春用木鱼做谜底，表达志向：
“莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
即便这一生沉于黑海之中，也会保留性中的光明本色。
意思是：管你什么贵妃，她只要保持自我清白。
总之，对于元妃抛出的橄榄枝，三春叹得叹，劝得劝，骂得骂，没有一个接受。
贾政看了，只觉丧气悲观，贾敏却笑了，悄对贾母道：“这几个灯谜做得不错。”
悲有悲的好，悲源于忧，忧源于情，恰好说明她们都是有情之人。
而且，这三个孩子的想法也有意思，迎春向道，探春向儒，惜春向佛。
贾母低声笑道：“两个玉儿写得更妙，你看你二哥继续往下猜。”
贾敏看过去，瞬间有些坐不住了。
黛玉她了解，她天资聪颖，博览群书，将诸子百家思想融于一身，和她父亲一样，秉承经世致用。
而她的灯谜，也体现了这一特点：“主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”
表面上说的是逢年过节点的走马灯，实际上，鳌背上三座大山，恰恰组成了一个心字。
再去看宝玉的灯谜：“南面而坐，北面而朝：‘象忧亦忧，象喜亦喜’。”
谜底虽是镜子，但“象忧亦忧，象喜亦喜”一句，出自《孟子译注》万章上篇，这一篇有三个故事，起首的故事，讲的是尧、舜不告而娶。
其中，万章问孟子：“《诗》中说，‘娶妻要怎么办？一定要先告诉父母。’但是，五帝之一的舜却没有告诉父母就娶了妻，为什么？”
孟子说：“报告便娶不成。男女结婚，是人生的一件大事。如果舜事先禀告了，那么，这件大事就无法实现了，结果必将怨恨父母，所以他就不禀告。”
万章又问：“五帝之一的尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢？”
孟子说：“尧也知道，告诉了他们，便会嫁娶不成了。”
宝玉化用这个故典，自然是为了告诉元妃：他的人生大事他会自己做主，不需要亲人干涉。
但恰恰反应出宝玉秉承的是王阳明“心即理”的思想。
两个人，一个用“心”字做谜底，一个用“心”字做谜面，还宣布要不告而娶，他们是商量好的吧？
事实还真没有。
黛玉看了宝玉的灯谜，思索片刻，悄声道：“你又干这种事。”
宝玉凑近，笑道：“我怎么了？”
黛玉道：“你自己明白。”
干了“坏事”还要她讲出来么。
他这个人，借力打力的功夫倒是一流，惯会用别人的话跟别人讲理。
昨天用宝钗的话套住宝钗，刚才用她的话套住她，现在又因为姐姐元妃、父亲贾政让他读四书，他便用孟子的话宣布不告而娶，套住他们。
不跟那些老夫子去辨经，真是可惜了。
宝玉低笑道：“我那句话里，还有另外一重含义。”
黛玉不假思索回答：“知道。”
《孟子译注》万章上篇的第二个故事，讲的就是舜的父亲瞽瞍和弟弟象。
舜的弟弟象要害他，趁舜修缮谷仓上了屋顶时，抽去梯子，他父亲瞽瞍还助纣为虐，放火焚烧谷仓。
待象以为舜死了，回去后才发现舜在弹琴，象很不好意思的对舜说：“我好想念你！”舜便让象去替他管理臣下和百姓。
万章问孟子：“舜是否知道象要杀他？”
孟子说：“怎么会不知道？不过，象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”
宝玉必是看出家族内部矛盾，姐姐元妃、母亲王夫人和老太太作对，赵姨娘贾环一房恨不得他死，父亲贾政亦对他不喜。
所以才阐述这个一荣俱荣、一损俱损的大道理。
他的道理总是对的，但现实却并不如人意。
论起来，他这个位置真够难的。
祖母和母亲斗法，两边都是血缘至亲，无论站哪一方，都是注定的不肖。
只有什么都不干，什么都不为，当个无能之人，才能摆脱这些苦恼。
但他偏生又是个犟种，不甘心屈从命运。
看见不对的东西，无论有没有用，他都要振聋发聩的喊出来，比湘云还湘云。
黛玉道：“你那些心眼子，我早都知道了。”
宝玉笑问道：“那你喜欢吗？”
黛玉道：“什么？”
宝玉道：“我制的灯谜。”
黛玉点点头，她确实喜欢。
二：宝玉不是答不出来黛玉的机锋，而是不能当众把答案说出来。
[1]宝玉填《写寄生草》表白，即用了《孔雀东南飞》中的一句“蒲草韧如丝，磐石无转移”。
[2]这句诗，指的是两人之间的情义应该像蒲草磐石一样坚韧不屈，所以，尔有何贵？尔有何坚？答案明显：情如草，比金贵，信若石，比玉坚。
[3]黛玉知道宝玉知道，宝玉也知道黛玉知道，但黛玉知道宝玉不能说，所以故意借此问他。
三：贾母破元春的灯谜局，原著细节如下：
“命他们大家去猜，猜后每人也作一个送进去……众小姐猜着，不要说出来，每人只暗暗的写了，一齐封送进去，候娘娘自验是否”
[1]元春不让说，只让写，所以猜的对不对，皆由元春说了算，根据后文，贾环和迎春分明猜对了，元春却故意说猜的不对。
“贾母一并将贾环贾兰等传来，一齐各揣心机猜了，写在纸上；然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂于灯上。”
[2]贾母让“各人拈一物”，每人的谜底有限，无法表态站队，又利用贾环贾兰等，打破一人一个签筒的规则。
“贾母见元春这般有兴，自己一发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹们各自暗暗的做了，写出来，粘在屏上。”
[3]贾母让所有人把所作灯谜写出来，她事后要检查。
第47章 谶语 宝玉要不告而娶
山雨欲来风满楼。
在场诸姐妹, 如湘云、惜春等，即便不解事态，但也敏锐的察觉到了一丝逼宫肃杀之意。
元妃送一盏白灯笼给贾母, 以贵妃之势相逼，目的自然是为了抬王夫人上位。
贾家后宅的天，从此要易主了么？
贾母是国公诰命, 背后有老太妃支持, 贾敏也是过来助阵的。
这天，好像没那么容易变。
但这家宅不宁, 国土二分的情况已摆在了几个幼小的闺阁女子面前, 尤其对于宝玉、三春来说，两边都是亲人，无论如何，悲凉之感是少不了的。
宝玉、黛玉、湘云皆沉默不语。
唯有宝钗，自知扶她上青云的好风已到, 心中大为得意，面上更是坦然自若, 一片悠然。
那一道写着许多灯谜的屏风, 亦没有人肯上前去猜。
贾政深知自己是两边的润滑剂, 只好踱步过去，面上堆着笑，看着头一个灯谜，是贾母的：
“猴子身轻站树梢。”
站在树梢上, 就是立于枝头，谜底自然是荔枝。
没什么难猜，关键在于寓意。
《史记》中有“沐猴而冠”一词，指猕猴戴帽装扮成人的模样, 虽然扮得像，但本质却改变不了。
骂的是徒有仪表或地位而无真本领的人。
那么，而今站在贾家树梢上的贤德妃，就是一只轻狂装像的猴子。
另外，正好对应昨儿薛宝钗点的《西游记》，她将自家比喻为猴子，要在贾家大闹天宫。
那她们薛家人，自然是贤德妃领头下的一群猴子猴孙。
贾政只好装糊涂，当做猜不上来，旁边人提示了一声，他才拍着脑门，一副恍然大悟的情形……
贾母的轻慢之态表达的很明显，再往后看，是三春的灯谜。
迎春用算盘做谜底，分析了一下现状：
“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”
为何成天这样乱纷纷的呢？只因为阴阳不平衡。
意思是：贾家男人撑不起家业，阴盛阳衰，让一女子顶门立户当贵妃，占了山头，才导致如今乱象。
探春用风筝做谜底，将亲情比作风筝线：
“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
风筝飞得高，是因为风筝线，不是因为吹起它的东风。如果风筝线断了，风筝便会直接掉下去。
意思是：希望元妃顾念亲情骨肉。
惜春用木鱼做谜底，表达志向：
“莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
即便这一生沉于黑海之中，也会保留性中的光明本色。
意思是：管你什么贵妃，她只要保持自我清白。
总之，对于元妃抛出的橄榄枝，三春叹得叹，劝得劝，骂得骂，没有一个接受。
贾政看了，只觉丧气悲观，贾敏却笑了，悄对贾母道：“这几个灯谜做得不错。”
悲有悲的好，悲源于忧，忧源于情，恰好说明她们都是有情之人。
而且，这三个孩子的想法也有意思，迎春向道，探春向儒，惜春向佛。
贾母低声笑道：“两个玉儿写得更妙，你看你二哥继续往下猜。”
贾敏看过去，瞬间有些坐不住了。
黛玉她了解，她天资聪颖，博览群书，将诸子百家思想融于一身，和她父亲一样，秉承经世致用。
而她的灯谜，也体现了这一特点：“主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”
表面上说的是逢年过节点的走马灯，实际上，鳌背上三座大山，恰恰组成了一个心字。
再去看宝玉的灯谜：“南面而坐，北面而朝：‘象忧亦忧，象喜亦喜’。”
谜底虽是镜子，但“象忧亦忧，象喜亦喜”一句，出自《孟子译注》万章上篇，这一篇有三个故事，起首的故事，讲的是尧、舜不告而娶。
其中，万章问孟子：“《诗》中说，‘娶妻要怎么办？一定要先告诉父母。’但是，五帝之一的舜却没有告诉父母就娶了妻，为什么？”
孟子说：“报告便娶不成。男女结婚，是人生的一件大事。如果舜事先禀告了，那么，这件大事就无法实现了，结果必将怨恨父母，所以他就不禀告。”
万章又问：“五帝之一的尧把女儿嫁给舜，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢？”
孟子说：“尧也知道，告诉了他们，便会嫁娶不成了。”
宝玉化用这个故典，自然是为了告诉元妃：他的人生大事他会自己做主，不需要亲人干涉。
但恰恰反应出宝玉秉承的是王阳明“心即理”的思想。
两个人，一个用“心”字做谜底，一个用“心”字做谜面，还宣布要不告而娶，他们是商量好的吧？
事实还真没有。
黛玉看了宝玉的灯谜，思索片刻，悄声道：“你又干这种事。”
宝玉凑近，笑道：“我怎么了？”
黛玉道：“你自己明白。”
干了“坏事”还要她讲出来么。
他这个人，借力打力的功夫倒是一流，惯会用别人的话跟别人讲理。
昨天用宝钗的话套住宝钗，刚才用她的话套住她，现在又因为姐姐元妃、父亲贾政让他读四书，他便用孟子的话宣布不告而娶，套住他们。
不跟那些老夫子去辨经，真是可惜了。
宝玉低笑道：“我那句话里，还有另外一重含义。”
黛玉不假思索回答：“知道。”
《孟子译注》万章上篇的第二个故事，讲的就是舜的父亲瞽瞍和弟弟象。
舜的弟弟象要害他，趁舜修缮谷仓上了屋顶时，抽去梯子，他父亲瞽瞍还助纣为虐，放火焚烧谷仓。
待象以为舜死了，回去后才发现舜在弹琴，象很不好意思的对舜说：“我好想念你！”舜便让象去替他管理臣下和百姓。
万章问孟子：“舜是否知道象要杀他？”
孟子说：“怎么会不知道？不过，象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”
宝玉必是看出家族内部矛盾，姐姐元妃、母亲王夫人和老太太作对，赵姨娘贾环一房恨不得他死，父亲贾政亦对他不喜。
所以才阐述这个一荣俱荣、一损俱损的大道理。
他的道理总是对的，但现实却并不如人意。
论起来，他这个位置真够难的。
祖母和母亲斗法，两边都是血缘至亲，无论站哪一方，都是注定的不肖。
只有什么都不干，什么都不为，当个无能之人，才能摆脱这些苦恼。
但他偏生又是个犟种，不甘心屈从命运。
看见不对的东西，无论有没有用，他都要振聋发聩的喊出来，比湘云还湘云。
黛玉道：“你那些心眼子，我早都知道了。”
宝玉笑问道：“那你喜欢吗？”
黛玉道：“什么？”
宝玉道：“我制的灯谜。”
黛玉点点头，她确实喜欢。